Centro de Diseño e Innovación Tecnológica Industrial - SENA Regional Risaralda: PQRS
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miércoles, 19 de febrero de 2014
miércoles, 24 de julio de 2013
jueves, 6 de junio de 2013
ENTRADA NUMERO 10
SECUENCIAS TEXTUALES.
Las secuencias o tipos textuales se refieren a la estructura que adopta un texto determinado en relación a la intencionalidad que persigue. Por ejemplo, para contar una historia o anécdota (intencionalidad), los hechos se estructuran en un eje temporal, por lo que la secuencia o tipo textual es narrativa . Reconocer las secuencias textuales que dominan en un texto es, en primera instancia, un acercamiento importante a la comprensión del mismo, ya que podremos dar cuenta a su vez de cuál es su intencionalidad.
Como generalmente se suele hacer alusión a las "secuencias textuales" en función a la finalidad del texto, quiero presentar un cuadro que pretende complementar lo estudiado, agregando la noción de "eje" y de las marcas lingüísticas que colaboran o hacen a su identificación.
Textos científicos
son los que se producen en el contexto de la comunidad científica, con la intención de presentar o demostrar los avances producidos por la investigación.También son textos científicos, aunque de transmisión oral, la Conferencia, la Ponencia o la Comunicación (tipo de texto). Géneros típicos de este tipo son la Tesis doctoral, la Memoria de Licenciatura, el Artículo científico o la geografía científica.
Son aquellos en donde se emplea lenguaje científico. Siendo el lenguaje científico todo mecanismo utilizado para la comunicación, cuyo universo se sitúa en cualquier ámbito de la ciencia, ya se produzca esta comunicación exclusivamente entre especialistas, o entre ellos y el público en general, en cualquier situación comunicativa y canal en la que se establezca.
TEXTOS ADMINISTRATIVOS.
Son aquellos que se producen como medio de comunicación entre el individuo y determinada institución, o entre instituciones, y los individuos. Géneros administrativos típicos son el certificado, el saludo, la instancia o el boletín oficial. Se trata de textos altamente formalizados, con estructuras rígidas y que frecuentemente tienen una función informativa.
TEXTOS LITERARIOS.
Son todos aquellos en los que se manifiesta la función poética y/o literaria , ya sea como elemento fundamental como en la poesía o secundario como en determinados textos históricos o didácticos. Son géneros literarios la poesía, la novela, el cuento o relato, el teatro y el ensayo literario (incluidos los mitos). Se clasifican en: narrativos, líricos y dramáticos. • . Los textos científicos es el lenguaje de cualquier ciencia o técnica.
TEXTOS HUMANISTICOS.
Aunque se trata de un tipo de texto difícilmente definible, se clasifica como "textos humanísticos" a aquellos que tratan algún aspecto de las ciencias humanas Psicología, Sociología, Antropología, etc. Desde el punto de vista propio del autor, sin el nivel de formalización de los textos científicos.
ENTRADA NUMERO 9
LITERATURA UNIVERSAL.
es una asignatura impartida en España, presente en el curriculum de todas las comunidades autónomas en 2º de Bachillerato, y de carácter optativo. En algunos lugares también se ofrece como optativa en 4º de la ESO. Está especialmente indicada para aquellos alumnos interesados en carreras filológicas o Periodismo.
GABRIEL GARCIA MARQUEZ.
CIEN AÑOS DE SOLEDAD.
En Cien años de soledad aparece ante nuestros ojos todo un mundo. Para preparar el acercamiento a él, abren nuestra edición una breve semblanza de García Márquez escrita por Álvaro Mutis y una introducción de Carlos Fuentes. El magistral análisis que Mario Vargas Llosa hizo de la narrativa de García Márquez sigue siendo la más alta referencia y de él se ofrece una parte central. Dos estudios, de Víctor García de la Concha y de Claudio Guillén, tratan de mostrar caminos concretos de acceso al texto de la novela.
EL VIAJE AL CENTRO DE LA TIERRA.
JULIO VERNE.
Guardado en el manuscrito original de la Heimskringla de Snorri Sturluson, que ha encontrado en la tienda de un judío, el profesor alemán Otto Lidenbrock descubre un pergamino con un texto cifrado; el autor es un sabio islandés del siglo XVI que afirma haber llegado al centro de la Tierra: Arne Saknussemm.
DIVINA COMEDIA
DANTE ALIGIERI.
La divina comedia es una de las obras señeras de la humanidad. Nadie hasta hoy ha logrado alcanzar las cumbres de la inspiración y la fantasía arrebatadora de que hace gala el genial florentino en su poema inmortal.
EL RETRATO DE DORIAN GRAY.
OSCAR WILDE.
El crítico es quien puede traducir de manera distinta o con nuevos materiales su impresión de la belleza. La forma más elevada de la crítica, y también la más rastrera, es una modalidad de autobiografía.
Quienes descubren significados ruines en cosas hermosas están corrompidos sin ser elegantes, lo que es un defecto. Quienes encuentran significados bellos en cosas hermosas son espíritus cultivados. Para ellos hay esperanza.
EL MIO CID.
El Rey de Granada Almudafar, quería atacar al Rey de Sevilla, Almutamiz, (estos dos se odiaban a muerte), Almudafar, tenia `amistades', o contactos muy poderosos, conde García Ordoñez, y Fortún Sánchez -- yerno del Rey don García de Navarra - y Lope Sánchez... todos estos, querían calentar al Rey de Sevilla, el Cid, no le gusto mucho lo que iban a hacer así que, les mando unas cartas suplicándoles que no atacaran al Rey de Sevilla. El Rey de granada y su `tropa' pasaron de las suplicas del Cid, y atacaron al Rey de Sevilla, Almutamiz, el Cid reunió fuerzas y se enfrento al Rey de Granada, derrotándole. Todo lo que consiguió en esa batalla, se lo llevó al Rey de Sevilla.
ENTRADA NUMERO 8
MITOLOGÍA LATINA.
Es el dios del tiempo, hijo de Gea y Urano. Se casó con Rea. Cuando derrocó a su padre, éste le predijo que uno de sus hijos lo destruiría; por eso decidió comerse a sus hijos cuando nacían. La explicación de que el tiempo se come a sus hijos es porque pasan los siglos, años, meses, semanas, días, horas, minutos y segundos.
Se le representa como un viejo encorvado por los años, el cual sujeta una hoz.
Es la Madre Naturaleza, hija de Urano y Gea. Se casó con su hermano Cronos con el cual tuvo seis hijos. Salvó a su hijo meno Júpiter, dándole a su marido Saturno una piedra envuelta en pañales para que se la comiera. Júpiter fue criado en secreto, y cuando creció, con la ayuda de su madre hizo que su padre vomitara a sus cinco hermanos que se había comido. Ellos, agradecidos, le ayudaron a luchar por el trono, liberaron a los cíclopes (monstruos de un solo ojo), quienes estaban aprisionados en el fondo de la tierra. Júpiter repartió el imperio entre sus cinco hermanos, cogiendo la mejor parte para él.
Hijo de Venus. Dios del Amor. Su diversión era lanzar flechas a los humanos sin pensarlo. Sus flechas tenían doble efecto: primero amor y después odio.
Se le representa como un niño travieso lanzando flechas a los mortales.
Los romanos no solo adoptaron el arte y la literatura griega, sino que también adoptaron sus dioses y sus mitos. Por ello, la mitología de la Antigüedad clásica se ha transmitido como una unidad bajo el nombre de mitología clásica o grecolatina. En esta fusión, los latinos no funcionan tanto como aportantes de dioses y mitos, sino como los que recogen, articulan y sistematizan todo el rico mundo mítico heredado de Grecia.
En este sentido, la importancia de Ovidio y las Metamorfosis es esencial. Ovidio dota al mito de una dimensión plenamente humanizada, y lo hace a través de una honda sensibilidad y de una poderosa imaginación visual, características ambas que han posibilitado la influencia de la mitología clásica en las artes plásticas.
SATURNO O CRONOS.
Es el dios del tiempo, hijo de Gea y Urano. Se casó con Rea. Cuando derrocó a su padre, éste le predijo que uno de sus hijos lo destruiría; por eso decidió comerse a sus hijos cuando nacían. La explicación de que el tiempo se come a sus hijos es porque pasan los siglos, años, meses, semanas, días, horas, minutos y segundos.
Se le representa como un viejo encorvado por los años, el cual sujeta una hoz.
REA O CIBELES
Es la Madre Naturaleza, hija de Urano y Gea. Se casó con su hermano Cronos con el cual tuvo seis hijos. Salvó a su hijo meno Júpiter, dándole a su marido Saturno una piedra envuelta en pañales para que se la comiera. Júpiter fue criado en secreto, y cuando creció, con la ayuda de su madre hizo que su padre vomitara a sus cinco hermanos que se había comido. Ellos, agradecidos, le ayudaron a luchar por el trono, liberaron a los cíclopes (monstruos de un solo ojo), quienes estaban aprisionados en el fondo de la tierra. Júpiter repartió el imperio entre sus cinco hermanos, cogiendo la mejor parte para él.
EROS O CUPIDO.
Hijo de Venus. Dios del Amor. Su diversión era lanzar flechas a los humanos sin pensarlo. Sus flechas tenían doble efecto: primero amor y después odio.
Se le representa como un niño travieso lanzando flechas a los mortales.
HIDRA
La Hidra es un monstruo gigante que tiene apariencia reptiliana y múltiples cabezas. Las hidras tienen un color pardo, y el vientre entre amarillo y blanco.
Marte:
En la mitología romana, hijo de Juno y padre de Remo y Rómulo, dios de la guerra. Pese a estar identificado con Ares, es una divinidad típicamente romana, de origen itálico, conocida por los etruscos bajo el apelativo de Maris. Recibió varios epítetos, que señalaban sus atributos; los mas importantes son: Mars Gradivius, Mars Ultor y Mars Silvanus.
DIANA.
en la mitología itálica, divinidad que los romanos identificaron con la Artemisa griega. La Diana primitiva parece haber sido una diosa de la naturaleza salvaje. La más célebre es la del Lacio, llamada Diana Aricina, Diana Nemorensis o Diana de Nemi. Poseía un rico santuario en Nemi, donde sólo se obtenía el sacerdocio después de romper la rama de cierto árbol y de matar al sacerdote en funciones.
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ENTRADA NUMERO 7
MITOLOGÍA GRIEGA .
MITOLOGÍA GRIEGA.
Los griegos fueron de origen campesino y su religión conservó siempre el carácter que le dieron en un principio aquellos hombres apegados a la tierra. El campesino, apenas levantado, se asoma a la puerta de su casa y en la madrugada de la mañana, con temor y respeto, eleva su mirada hacia la colina cercana. Allí, en la altura, reside un dios todopoderoso, Zeus, que puede convocar todas las nubes y distribuir las lluvias.
Al pasar cerca de un montón de piedras (un herma), parecido a todos los que a través de los campos jalonan su camino, se inclina, recoge una piedra y piadosamente la coloca sobre las otras; este montículo es sagrado: Hermes, el dios de los viajeros, lo habita. También es sagrada la tumba donde descansa algún muerto conocido, un héroe local. El campesino camina observando atentamente a su alrededor. El río que atraviesa, la fuente donde se abreva, están poblados de divinidades. La diosa Deméter protege el campo que va a sembrar.
Zeus es el dios del cielo, en la mitología griega, es el dios máximo del Olimpo. Gobierna estableciendo orden, la justicia y el destino del Universo.
Homero dice que fue en Ida, y era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermano de las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera.
De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, los devoraba cuando nacían .
Hera es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus. Para Zeus no fue muy fácil convencer a Hera del matrimonio, por lo que usó diversas estrategias, hasta que camuflado de pájaro desvalido pudo llegar al corazón de su amada y conquistarla. Zeus adoptó su forma natural y volvió a pedirle matrimonio a Hera. La diosa sintió entonces que se casaría para dar el ejemplo y continuar con el rol de Madre de los Cielos, tal como lo habían hecho Rea y Gea con Cronos y Urano.
Hefesto, en la mitología griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, sólo hijo de Hera. A diferencia de los demás dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque Hefesto se había aliado con Hera contra él.
Ártemis o Artemisa (mitología), en la mitología griega, una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana Diana. Era hija del dios Zeus y de Leto y hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos, Ártemis era también la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas. Como diosa de la luna, se la identificaba a veces con la diosa Selene y con Hécate.
Apolo (mitología), en la mitología griega, hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titán. Era también llamado Délico, de Delos, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitón, la legendaria serpiente que guardaba un santuario en las montañas del Parnaso. En la leyenda homérica, Apolo era sobre todo el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitón. Solía otorgar el don de la profecía a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra.
Atenea, una de las diosas más importantes en la mitología griega. Diosa de la Sabiduría, Atenea es la inventora de la flauta, la trompeta, el arado, el yugo para los bueyes, el carro, el barco y la olla de barro para cocinar. Además fue la que enseñó a los mortales los números y a las mujeres las instruyó en la cocina el tejido y el hilado.
Afrodita, en la mitología griega, diosa del amor y la belleza. La diosa del amor griega.
Hades, en la mitología griega, dios de los muertos. Era hijo del titán Cronos y de la titánide Rea y hermano de Zeus y Poseidón. Cuando los tres hermanos se repartieron el universo después de haber derrocado a su padre, Cronos, a Hades le fue concedido el mundo subterráneo.
Poseidón, en la mitología griega, dios del mar, hijo del titán Cronos y la titánide Rea, y hermano de Zeus y Hades. Corno Poseidón necesitaba una esposa para compartir el reino de los mares, se fijó primero en la Nereida Tetis y la cortejó con gran caballerosidad, colmándola de regalos preciosos. Pero Temis advirtió al dios que debía tener cuidado, porque la descendencia que tuviera con Tetis llegaría a ser más importante que el mismo Poseidón. Esto hizo desistir inmediatamente al dios de su idea de matrimonio con Tetis y comenzó a poner su atención en otra nereida llamada Anfitrite (cuyo nombre significa “la que fluye alrededor”).
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ENTRADA NUMERO 6
ORIGEN DE LA LENGUA ESPAÑOLA.
El idioma español proviene de una serie de dialectos hablados en el Imperio Romano, llamados en su conjunto "Latín Vulgar", para diferenciarlos del Latín más puro, solo usado en ciertos ámbitos literarios, entre los más cultos. Esta formación de dialectos, que se intensificó tras la caída del imperio, con sus variaciones, fueron dando forma a las diferentes lenguas romances, entre ellas el castellano o español medieval (entre los siglos X a XV, usado por ejemplo en el Cantar del Mio Cid).
Luego este castellano antiguo, justamente en Castilla, tomó otras influencias para dar forma a la lengua castellana propiamente tal, para expandirse por el resto de los reinos cristianos españoles. Ese es el origen del español o castellano (puedes revisar otra pregunta donde se revisa la polémica que en realidad ya ha sido sanjada por los eruditos, donde se entienen como sinónimos hoy en día el español y castellano). Saludos.
http://tuspreguntas.misrespuestas.com/preg.php?idPregunta=9477.
POLINDROMO.
Del griego "palin" = otra vez, de nuevo y "dromos" = carrera.
Palabra o frase que se lee igual de izquierda a derecha, que de derecha a izquierda. Los primeros palíndromos se atribuyen al poeta griego Sótades (Siglo III a. J.) algunos ejemplos de palíndromos muy conocidos: Son palabras palíndromas: ESE, ANA, ERRE, RADAR, SOMOS, ANILINA, RODADOR, RECONOCER, etc. Existen diversas frases palíndromas muy populares como: Dábale arroz a la zorra el abad (tal vez uno de los más populares) A ti no, bonita Sor Rebeca hace berros Oirás orar a Rosario Los hombres no salen bien parados, especialmente Adán: Adán no cede con nada Adán a donde va ved no da nada Es Adán, ya ve yo soy Eva y nada sé así Mario oirá misa :Se denominan falsos palíndromos a las palabras que, siendo palíndromo la una de la otra, tienen un significado diferente.Así por ejemplo: AMOR y ROMA, AVE y EVA, ASÍ e ISA, ZORRA y ARROZ, SABES y SEBAS, ADULA y ALUDA, etc.
Palabra o frase que se lee igual de izquierda a derecha, que de derecha a izquierda. Los primeros palíndromos se atribuyen al poeta griego Sótades (Siglo III a. J.) algunos ejemplos de palíndromos muy conocidos: Son palabras palíndromas: ESE, ANA, ERRE, RADAR, SOMOS, ANILINA, RODADOR, RECONOCER, etc. Existen diversas frases palíndromas muy populares como: Dábale arroz a la zorra el abad (tal vez uno de los más populares) A ti no, bonita Sor Rebeca hace berros Oirás orar a Rosario Los hombres no salen bien parados, especialmente Adán: Adán no cede con nada Adán a donde va ved no da nada Es Adán, ya ve yo soy Eva y nada sé así Mario oirá misa :Se denominan falsos palíndromos a las palabras que, siendo palíndromo la una de la otra, tienen un significado diferente.Así por ejemplo: AMOR y ROMA, AVE y EVA, ASÍ e ISA, ZORRA y ARROZ, SABES y SEBAS, ADULA y ALUDA, etc.
jitanjáfora.
El término jitanjáfora fue acuñado por el escritor mexicano Alfonso Reyes que lo tomó de unos versos del cubano Mariano Brull (1891-1956) que jugó a despojar las palabras de sus implicaciones conceptuales y afectivas hasta llegar a la inanidad sonora de la jitanjáfora. Alfonso Reyes define las jitanjáforas como: "Creaciones que no se dirigen a la razón, sino más bien a la sensación y a la fantasía. Las palabras no buscan aquí un fin útil. Juegan solas" Define a las poesías que solo buscan la sonoridad y no el significado. Están compuestas por palabras inventadas que pueden confundirse con las verdaderas como recurso expresivo.
Los huilliches o "gente del sur" : encuentra desde el lago Ranco hasta la isla de Chiloé, pero en forma discontinua. En la provincia de Valdivia hay todavía algunas comunidades, como Isla Huapi, Pitriu, Maihue, Carimallín y Repumeica; en la provincia de Osorno, San Juan de la Costa y Río Blanco; en la isla de Chiloé, Coihuín, Guapulli, Huequetrumao e Incopulli de Yaldad (Álvarez - Santullano, 1992: 61). Dannemann y Valencia (1989: 22) mencionan tres localidades cerca de Quellón, a saber, Compu, Chadmo y Huildad. Ésta parece ser la localidad más austral donde sobreviven huilliches (Lat.43† 40' y Lon. 73† 34').
El rapanuí o pascuense : pertenece al subgrupo polinésico de la gran familia de lenguas austronésicas. Es, por consiguiente, extracontinental, y difiere tanto de las lenguas amerindias de nuestro país como del español.
El nombre de la lengua procede de la tierra de castillos que la configuró, Castilla, y antes del siglo X no puede hablarse de ella. Por entonces existían cuatro grandes dominios lingüísticos en la Península que pueden fijarse por el comportamiento de la vocal breve y tónica latina o en sílaba interior de palabra como la o de portam que diptongó en ué en el castellano, puerta, y vaciló entre ue, uo y ua en el leonés y aragonés (puorta) y mozárabe (puarta). En términos generales, se mantuvo la o del latín (porta) en la lengua del extremo occidental, el galaico-portugués -del que surgiría el gallego y el portugués-, y en el catalán del extremo oriental, que ejercería su influencia posterior por las tierras mediterráneas, fruto de la expansión política.
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